《读韩愈》读后感1000字

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文体——读《韩愈》有感。

“诏奏九霄云外,夕落潮州路八千里。为了圣化除恶,我们愿意没落,珍惜剩下的岁月。横秦岭的家在哪里,雪挡住了蓝色的隘口。知道你在很远的地方应该是故意的,这样你就可以在河边收集我的骨头。”幸运的是,我读过梁衡的散文集,其中《读韩愈》给我的印象最深。-碑文

河水湍急,浪花翻着奶花,碧水环抱青山;山是绿的,云是怒散的,青山被碧水环绕。岭南之南,潮州之辉。潮州的水没有汉江美。潮州山不如寒山。潮州的笔墨妙笔都诞生在汉宫庙。在梁衡的作品中,我有幸来到这个美丽的地方。可是,学者韩愈怎么能把这山水改名为韩呢?

众所周知,韩愈是唐宋八大家之一,他的优秀文章被频繁阅读。在文坛上,他是大唐的丰碑,但仅仅改姓为河山是不够的。

书中,我来到了唐宪宗时期,但原本井井有条的市场搞得一塌糊涂,大家都冲向法门寺。但是,唐宪宗迎佛指舍利入城,并不是利国利民的大事。当时朝野上下,却没有人敢指出皇帝不是。此时,在角落里一辆非常华丽的汽车里,一位白发长髯的老人发出一声沉重的叹息。

在皇帝的庙前,一个拿着玉坠的大臣颤抖着从群臣中走了出来——正是前天巷子里的老人。他想了很久,终于开口了:“陛下,我曾经玩过手表,写过信,希望陛下取消法典。陛下是九五至尊,却要把佛骨这种又烂又脏的东西迎进我大唐,又要把人民国家的脸面放在哪里?如果佛祖有灵,认为自己不敬,想施加惩罚,就加在大臣身上,大臣会义无反顾地死去!”这些话真诚感人,但引起了极大的愤怒。皇帝不顾大臣们的劝阻,把他流放到潮州。

老人是韩愈。

朝为朝廷重臣,夕为左迁罪人,恐怕任何人都难以承受这种巨大落差。然而,韩愈却挺了过来。苏轼乌台诗案之悲释于对人生的超然,柳宗元被贬之苦释于对山水的眷恋,而韩愈的心灰意冷却释于他对百姓疾苦的操劳。当时的潮州因离京甚远,不

《读韩愈》读后感1000字恐怕任何人都难以承受如此巨大的落差,因为他是朝廷的高官,是晚上向左移动的罪人。然而,韩愈活了下来。苏轼乌台诗案的悲哀在于对生活的超脱,柳宗元的贬谪在于对山川的眷恋,而韩愈的心灰意冷在于为民卖命。当时的潮州离北京很远,所以不是。

似王土,更如蛮夷。韩愈见此心中大恸,忖道:我心中虽悲苦,但怎么比得上百姓的贫苦?于是,他重拾软毫,以文诛恶,驱鳄鱼,兴学堂,除奴制,修水利。八个月过后,潮州面貌焕然一新,潮州进士也由原来的三名升到了一百三十名之多。

这时我不禁疑惑:自古以来,贬官只需一段时间,但韩愈为什么这么努力呢?或许,这都是由于他的文人性格,面对皇帝的愤怒,他依然不改儒家那种不屈不挠的性格,他依然不忘朝臣患难时济世利民的性格,他在被舆论指责时依然不动圣人的性格。

韩愈曾倡导古文运动,废除华而不实的骈文,跨越南北朝,跨越魏晋,直入秦汉,发挥“载道”的功能,开创了文学事业。后来苏东坡称赞:“八大文学的衰落,是《道济》在人间的沉沦。”

俗话说:“用胳膊死,用嘴死。”据史书记载,韩愈出身贫寒,成名不易,却摸着了龙鳞。我隐约看到,在大唐汉白玉雕成的寺庙台阶前,薄雾中,一个男人正抱着他不屈不挠的性格,虽然他正在腐烂。他关心天下百姓,献身大唐盛世。等了几千年,历史终于等到了他。

梁衡在文章中说:“不管你有多委屈,历史永远不会和你一起哭泣,但它只会认可你的贡献。”潮州的韩公祠、寒山、汉水,不是用来纪念韩愈的坎坷之旅,而是纪念他的以人为本。

我想这就是梁衡想“读”韩愈的原因。韩愈就像一本书,一部生动的书,一部严谨的书,一部经典的书,一部感动历史、后人和我们的书。他的行为和文章都显示了他高尚的文人品格。他结合儒家思想的精髓,提升自己,推动整个社会的进步。即使他死了,他的性格也将作为一座纪念碑留在世界上。

回看汉宫庙的悼念作品,都是带着一种汉宫的正义感做出来的。这个人,这个场景,这个成就,怎么能不教人去感受情感呢!然后,我的心里也渐渐泛起一行诗句:

恐帝王之荒诞,潮州河山皆姓韩。

八月上任,享受四大好处,文人风骨犹存。

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