中国史上令人胆寒的兽性皇帝:把杀人当做艺术

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当谈到王理的生活时,人们不禁要说他的残忍。这个把杀戮培养成“行为艺术”的昏庸皇帝,只用疯狂、蛮横来形容,可能还不够。他那近乎疯狂和变态的血腥画面,总是挑战着人们的承受极限,最大限度地冲击着人们脆弱的神经。

你不需要亲自去看,但只有正史留下的简单记录,读起来会让人心惊肉跳。“活剥牛羊马,活烧鸡豚鹅”(《晋书》),这是昏君最喜欢的招数。看着剥了皮的牲畜和着火的家禽,他奄奄一息,声嘶力竭地嚎啕大哭,在空荡荡的大厅里跑了很长时间,直到筋疲力尽、抽搐而死。他坐在旁边拍手。也许正是这种感官上的刺激,才能给他带来心理上的满足。更可怕的是,他还“剥了人的皮,让他们唱歌跳舞”(《通鉴》)。我们可以想象一群被活剥了皮的人在大厅里跳舞唱歌,这对于阿巴拉契亚来说是一个可怕的场景。

前秦,是五胡十六国时期、氐族建立起来的一支政权,也是氐族见诸史端最为风光的一个时期。它一度在群雄逐鹿之中强势胜出,达到鼎盛。而就是这个曾经风光

中国史上令人胆寒的兽性皇帝:把杀人当做艺术先秦是五胡十六国时期彝族人民建立的政权,也是彝族人民看到历史最美好的时期。一度强势夺冠,达到巅峰。这是曾经的风景

一时的王国,其帝王之中,却出现了苻生这个大狠大绝的角色,差点让王国惨遭夭折的命运。

晟敏(335-357)是前秦第三位皇帝,开国皇帝洪晃的孙子,后来统一北方的赵璇皇帝傅坚的前身。李王被废杀后是个假名。遗书中说杀害无辜者是严重的,这应该是对残酷压迫生活的最好总结。历史上,另一个以“王理”身份死去的人,是在“中国暴动”中被赶出濠井的周厉王。在我看来,周厉王用滥杀来阻止诽谤,不让人们谈论他的是非。或许更多的是出于巩固王权的初衷,而杀人维护国王的威严不一定是真的有意杀人。与李忘生相比,这位在杀人中寻求快乐,痴迷于自己带工具动手的皇帝相形见绌。

先来看看易生上朝的场景:根据《子·同治鉴》中的记载,易生出现在文武大臣面前时,会“弯弓秀刃”、“铁锤大钳、凿子,准备左右”。看谁不顺眼,顺手抄家伙就打个招呼,打打杀杀。这不是法院的审议,这显然是进入了狩猎场或屠宰场。而且手段极其残忍,“割胫、威胁、锯项、割胎,比比皆是”。

他即位后不久,就杀了500多名大臣和宫女。你喜怒无常,思想古怪。没人能猜到。你不知道为什么就死了。就是通过设宴招待大臣,让辛监当酒监,起到招呼大家,劝酒的作用。皇帝大发慈悲,按说这是好事,结果傅生眼看着大家都喝了一溜,但还是有人没醉(看来能喝很多酒的人还不少)。辛狱二话没说,被人用弓箭射死。也就是说,你怎么劝人家喝酒,人家怎么还站着?谁敢不铆足劲就喝酒,于是群臣“不敢不醉,而失其冠”,场面一片混乱,众人皆大欢喜。

傅生夜里梦见大鱼吃蒲草(傅弘本姓蒲,后来改姓“王莹”。于是他按照全家人的说法杀了泰石的鱼,鱼的名字也有罪。左光禄博士极力劝说永盛“缓刑重德”“斩顶杀之”。用凿子凿他的头,他就会下去。因为嗜杀,没多久他就“孝敬老亲戚,杀光了他们”,这让他上下恐慌。\"部长们必须得到一天的保证,比如十年。\"想想当时恐怖的气氛就知道了。牛一,医生金子光路,承受不了这种氛围的压力。上次,他要求调到当地工作,这样他就可以远离它。傅生说如果你太小,为什么不采取鱼合规的立场?牛一很害怕,回家后自杀了。

要说这个残忍的皇帝也分好几种,那些踩着无数骨头登上皇位的往往培养出冷血霸气,在权利的争夺中变得越来越铁石心肠,这叫残忍;杀人取乐极其残忍,被称为残忍之手;天性是嗜杀的,近乎变态的,它是残酷而残忍的。傅生是大师,他是大师。长安城外有老虎和狼吃人,他们是受民之苦。王子们上次要求政府接管它。玉笙说:“如果野兽饿了,它会吃人。当他吃饱了,他应该停止吃东西。”(《通鉴》),野兽饿了就吃人,吃饱了就没事了。管他呢,这是人话吗?我不敢吃他。

说到国家大事,就更荒谬了。喝酒是你生活中第二大爱好。没日没夜的喝酒经常一个月不上朝。上法庭也是“醉杀人”,还不如下属!说到放荡无耻,没有人是左或右的。据《晋书》记载,傅生为了寻求刺激,经常“派宫人和男子在殿前裸奔”。有一次,易生在路上遇到他的弟弟妹妹,他强迫他们性交。如果他们不服从,他们会生气并被杀死,这简直比动物还糟糕。遇到这样昏庸的皇帝,国家自然不能长久,怜惜弘希罗一世,而建立起来的帝国根基很快就趋于枯竭。

所谓物极必反,一次醉酒后,易生扬言要杀死自己的堂兄傅坚,最后逼迫傅坚发动政变,杀死了这位历史上罕见的残暴昏君,从而挽救了濒临灭亡的前秦,创造了彝族历史上一道风景浓厚的帝王神话。

那么,为什么它如此残忍和凶残呢?在我看来,原因可能来自三个方面:一是先天缺陷;二是人格体验;第三,家庭教育传统。人的先天生理缺陷很容易导致心灵扭曲,形成心理缺陷。生来没有目的,从小就是独眼巨人。也许正是这样,才导致了他“年轻又无赖”的荒唐行为(“金淑”);身体上的自卑和精神上的扭曲也会直接影响人性格的发展和形成。当他长大后,他身体强壮,“勇敢且容易被杀死”(“金淑”)。他是个逃犯。东晋桓温北伐时,曾单枪匹马进入敌军阵地,甚至杀敌数十人。也许在这种厮杀中,我们可以寻求一些心理上的满足。

至于易生的家庭教育传统,就更抬举了。有身体缺陷的人可能不是心理变态。这要看后天如何教育培训人民,如何引导人民。看《通鉴》这两段,或许能窥见一二。他的爷爷傅红曾调侃傅生:“我听到一滴眼泪,你信吗?”听说独眼巨人泪流满面。是这样吗?要说他爷爷的脑子大概是没水了,为什么这么问?搞笑就没那么搞笑了,在矬子面前说短话,不就是没事找事吗?你怎么能这么伤害你的孙子!说人有自尊是有道理的,孩子也不例外。有身体缺陷的孩子会更敏感。

然而,易生的行为有些令人震惊。\"他用剑刺伤自己并流血。\"当他拿起刀时,他抓破了脸,血噼啪作响,掉了下来。他说:“这也是一滴眼泪。”这意味着你错了。独眼巨人也能有两行泪,脾气爆棚。他父亲的钥匙更让人震惊。临死时,他对傅生说:“如果你不服从你的命令,你应该逐步解除它们。”他最后的话,不是教他该相信谁,该依靠谁来治理国家,繁荣国家,而是告诉他,不敢听你号令的将领和大臣,都要被开除。你认为你能用这种方式教你的儿子吗?司马光先生感慨地写道,接受委任的大臣是用来辅佐下一任皇帝和庇护皇帝的。“教它切它的翅膀是不可能的!”自断翅膀等于自毁。说得好!

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